Trilogie - Die letzten Rätsel des Steinlachtals by Michael Gauger - HTML preview

Der Ziegenkopf

Unter einem Fundament unmittelbar nördlich der Belsener Kapelle hat 1899 der damalige

Dorfpfarrer Max Duncker wohl im Schutt einen 22 cm hohen «Ziegenkopf» mit abgebrochenen

Hörnern gefunden123, nebst mutmaβlichen und plumper gearbeiteten «Widderköpfen» wobei der Bart

aber noch da ist… der Bart aber ist ein EIN MERKMAL der Templer. Was sogar unstrittig und von der

Forschung anerkannt ist124. Wohingegen christliche Abendländer ihren Bart sauber zu scheren

hatten, um nicht «wie die Heiden» auszusehen. Also nicht wie die Muslime, die ja immer wieder

betonen - und auch heute noch vielfach mit ihrer Gesichtsbehaarung zeigen: «beim Barte des

Propheten» ;-)

Steht der Ziegenkopf für die sagenumwobene «Figura Baphomet» der Templer? Ob und wie die

Templer dieses angebliche «Idol» anbeteten, ist nicht belegt, siehe Seite 12. Doch verschiedentlich

wurde dieser geheimnisvolle «Baphomet» auch als «Kopf mit Hörnern und Bart» erwähnt125, an

anderer Stelle auch als «gehörnter Widderkopf»126. Vielleicht wurde der Ziegenkopf von Belsen

schnell noch entsorgt, bevor kirchliche Inspektoren ihn nach der Zerschlagung und Bannung der

Templer finden konnten?

Und was hat ein ausmodellierter Ziegenkopf in oder unter einer Kirche zu suchen? Vielleicht musste

dieser, nachdem die Templer also rechtlos und geächtet waren, schnell noch unauffällig unkenntlich

gemacht, und dann entsorgt werden? Wo geht das besser als in einem 9 Meter tiefen Brunnen?

Natürlich in einem 10 Meter tiefen Brunnen, aber den hatten sie hier nicht 

Die zwei Dachträger am Westgiebel - vielleicht Löwen?

Was sie abbildeten, ist heute zu verwittert, um es zu erkennen. Es könnten allerdings Löwenköpfe

gewesen sein, denn 2 von diesen bewachten den Thron des Salomo, siehe vorne auf S. 34.

Der Galbrunnen – als Bezug auf Salomo und/oder den Hl. Maximin?

Wie J. Meyer richtig bemerkt hat127, steht der Aufwand, dort oben einen so tiefen und gemauerten

Brunnenschacht anzulegen, in keinem Verhältnis für das wenige Wasser, das Priester und Mesmer

für eine Messe gebraucht hätten. Aber wenn es um verborgene/okkulte Inhalte der Templer geht… In

diesem Brunnen, der der Kapelle vorgelagert ist, könnte sich aber auch Isis zeigen. Sie wird oft

durch einen Brunnen oder See symbolisiert, der nicht weit von Osiris/Orion liegt, also dem Obelisken

(vgl. den freimaurerischen Obelisken in Washington mit künstlichem See). Sirius und Osiris (Isis`

Sohn und Mann) hätten wir ja schon auf dem Westgiebel verortet bzw. in den Lichtscharten. Gemäβ

nicht bestätigten Gerüchten nannten sich die Templer auch die «Schwestern der Isis»… Diese Isis

wird uns dann im nächsten Artikel noch einmal begegnen.

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Aber hier sind wir vorwiegend auf der Suche nach christlichen, also biblischen Bezügen. Und siehe

da: südöstlich des Jerusalemer Tempelbergs befindet sich im Kidron-Tal eine Quelle, welcher der

Gihon-Fluss entspringt128 (jene Quelle ist die einzige in Jerusalem).

Und ganz wie beim Tempelberg ist der (Gal)brunnen in Belsen ebenfalls in südöstlicher Richtung des

Gebäudes zu finden!

Rekonstruierter «Galbrunnen» im Süden der Kapelle, Foto vom Autor 2023

Von der Gihon-Quelle in Jerusalem läuft noch der «Hiskia-Tunnel» bis in die Stadt, den eben König

Hiskia anlegen lieβ, um im Fall einer Belagerung die Frischwasser-Versorgung der Stadt

sicherzustellen. Das bringt uns zurück zu dem bisher vergeblich gesuchten «Geheimgang» unter der

Kapelle (siehe S. 41). Ist es möglich, dass die Baumeister hier einen ähnlichen «Tunnel» zwischen

Brunnen und Kapelle angelegt haben, und sei es nur aus Gründen der «Werktreue»?

Von der Gihon-Quelle wird auch der biblische «Teich Shiloah» gespeist. Und dort war es, wo Salomo

zum König gesalbt wurde (1. Könige 1, 39 und 40). Schon wieder Salomo  Fast noch verblüffender

ist hier aber der Zusammenhang zu dem blindgeborenen Maximin, den Jesus nach seiner

Behandlung zum Teich Shiloah schickt, damit er sein Gesicht dort wasche – worauf dieser geheilt

war129. Und auf was könnte dieses von Jesus gewirkte Wunder direkt anspielen? Auf

Das Patroziniat der Kirche

Die Belsener Kapelle ist dem Hl. Johannes wie auch dem Hl. Maximin geweiht. Den Templern wird

verschiedentlich nachgesagt, dass sie den Hl. Johannes (den Täufer) besonders verehrten130, die

Johanniter haben diesen zu ihrem offiziellen Schutzpatron erwählt. Und der Hl. Maximin? Dieser

lebte im 4. Jh. und war Bischof von Trier. Einige behaupteten nun, dass einer seiner Nachfolger, Udo

von Nellenburg (ebenfalls Bischof von Trier), der im Jahre 1078 bei der Belagerung von Tübingen

durch Heinrich IV. gefallen ist, eben bis zur Rückführung und Bestattung in der Heimat in einer der

wenigen unbeschädigten Kirchen der Region aufgebahrt werden musste, also der Belsener

Kapelle 131. Was aber nur eine unbestätigte Annahme ist. Zudem wäre das in der Vorgängerkirche

gewesen, welche wohl bereits eine Johanniskirche war132. Und weil von Nellenburg der Nachfolger

des Trierer Bischofs Maximin war, hätte die Kapelle in Belsen das Patroziniat dieses Heiligen aus

dem 4. Jh. erhalten. Jedoch wäre es widersinnig, noch während die Belagerung tobte, einen

Leichnam ca. 17 km nach Süden - eben nach Belsen - zu verfrachten (wer macht sich die Mühe

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eines doppelten Weges?), zumal sicher auch im Norden, Osten oder Westen von Tübingen noch

erhaltene, nicht verwüstete Kirchen gelegen haben.

Es gibt aber noch einen anderen Hl. Maximin, von dem überliefert ist, dass er mit Maria Magdalena

in Südfrankreich (bei Toulon) mit einem Boot strandete. Weswegen die Basilika, in welcher der

Schädel der Hl. Maria Magdalena aufbewahrt wird (aus dem 13. Jh.), bis heute nach diesem Heiligen

benannt ist: die Basilika von St-Maximin-sur-Baume. Maximin war jener Blindgeborene, den Jesus

sehend machte. Diesen Blindgeborenen hatten wir doch oben gerade erwähnt, beim Brunnen 

Jener von Jesus geheilte Maximin ist zwar kein «offizieller» Heiliger, wurde aber in Südfrankreich

schon früh verehrt. Neben der Hl. Maria Magdalena natürlich. Auch J. Meyer hält enge Verbindungen

der Kapellenbauer (in welchen er aber «benediktinische Bauberater» des Klosters Hirsau sieht133) in

die Provence für möglich134. Am Ort der dort im 13. Jh. erbauten Basilika jedenfalls wurden zuvor die

Knochen der Maria Magdalena (wieder-)entdeckt, und Überlieferungen besagen, dass sie ein paar

Kilometer weiter in der «Grotte de Sainte-Marie Madeleine» gelebt hätte. Vorher stand am Ort der

späteren Basilika – wie möglicherweise auch in Belsen135 - wohl eine «Merowingerkirche». Dass

Maria Magdalena, die für manche fälschlicherweise auch als «Urmutter» der Merowinger gilt (siehe

Anm. 42), schon früh eine hervorragende Stellung in Glauben und Schriften der Kirchenväter

gespielt hat, ist bekannt. So hat auch Bernhard von Clairvaux - der erste Schutzpatron der Templer,

Neffe einer ihrer Gründer, der diese auch breitflächig beworben, und ihnen ihre «Templerregel»

geschrieben hat(!) - Maria Magdalena «Apostelin der Apostel» genannt, und wurde oft zusammen

mit ihr abgebildet. Und die «Tränen der Maria Magdalena» waren bei den Zisterziensern (Bernhards

Orden) ein meditatives Dauerthema, siehe dazu auch Anm. 25.

Nicht zuletzt könnte dieses in der Region einzigartige Doppelpatroziniat (der Hl. Maximin taucht als

Kirchenpatron in Württemberg nur hier auf136!), und auch die wichtige Rolle, die von Clairvaux für die

Templer spielte (sogar noch vor 1150, dem vermutlichen Baudatum der Kapelle!), letztlich

ein starker Hinweis auf Templer bzw. auf Erbauer aus Südfrankreich sein, wo die Hl. Maria

Magdalena und der Hl. Maximin (einer ihrer Begleiter) bis heute extensiv verehrt werden.

Massif de la Sainte Baume (Provence, bei Saint-Maximin-la-Sainte-Baume). Dort soll die Hl. Maria Magdalena die letzten 30 Jahre

ihres Lebens in einer Höhle verbracht haben (seit 451 ist darin ein Kloster); Fotos vom Autor 2019

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