創傷性經歷 (6 of 8)

Thu 12 Sep 2013 « 返回頁首

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首先我們快速的回顧一下我們之前的學習﹔我們看到耶穌教導釋放事工，釋放事工是神國度的彰顯。當我們做釋放事工的時候，必須要與聖靈同工，這需要信心。我們必須相信我們為人禱告的時候，一定會有事情發生。我們看到耶穌的教導，一個人得到釋放之后，邪靈還是要嘗試回來掌管這個人。

我們的結論是，一個人必須改變他的生命的架構，這樣仇敵魔鬼才不會再回來。我們不單隻是把鬼趕出去，而是要把它居住的堅固營壘完全拆毀。我們講到三個邪靈進入人生命的方式，一）合法權利。二）透過創傷性的經歷。三）對創傷性的經歷的回應。

我們也看到為什麼人會得釋放，釋放的根基是什麼。第一個根基是主耶穌為我們所成就的，耶穌在十字架上買贖我們回來。有時你會發現魔鬼在爭執說那人是屬於魔鬼的，所以你必須要訓導神的話語，他是屬耶穌的。另一個根基是個人的，我們必須要預備好這人的心，讓他進入到釋放裡。通常他沒有得到釋放的原因，是我們沒有好好預備他的心，讓他進入到釋放中。

我們談到人首先要看清自己的問題，並為此承擔責任，否則釋放很難繼續下去。所有的改變來自於承認我們需要改變，並為這個需要負起責任。我們看到很多人來接受服事的時候，他們隻是希望我們解決他們的問題，而不願擔起最初他們如何進入這個光景的責任。作為一個服事者，我們需要幫助我們的服事對象了解，他們在釋放過程中需要扮演的角色是什麼，要承擔什麼責任。

他們必須要認罪悔改，把他們的罪帶到十字架前。他們必須要饒恕和釋放饒恕。有時人會很難饒恕自己，領受從主而來的饒恕同時也釋放饒恕在那些傷害他們的人的身上。一個不願意饒恕的人很容易在停留在轄制裡面，不能得自由。

人們也必須棄絕在他身上的捆綁，棄絕就是破除建構在我們生命中的堅固營壘。例如，一個人過去拜偶像，與偶像有一個協議，他們必須要說出破除協議的話。如果這個人是獻給廟宇和偶像的，他必須要說出話語破除這個獻祭的行動。耶穌說我所說出的話是靈是生命，所以我們所說的話是很重要的。

人也必須要負起責任來抵擋魔鬼。他們不能很被動很負面的說“你來幫我做就好了。”在釋放事工中有一個屬靈的爭戰正在發生。人們必須要願意站立抵擋魔鬼，仰望神得自由。

昨天我們談到心裡的堅固營壘和捆綁。讓我們可以認清心裡的問題是什麼並去處理問題。我們談到魂結，就是人與魂與一些影像連結。我們講到苦毒論斷的根和內在誓言﹔咒詛的言語，包括自己咒詛自己或者是來自別人的咒詛﹔我們也談到創傷性的經歷。有時人也會把過度的重擔和期待放在人的身上。

我們也談到是如何向邪靈開的門。包括家族歷代的咒詛，家族的人做過的事讓歷代的咒詛臨到家族中，當有人願意處理時，這個咒詛就會停止。當一個家族的人願意代表家人為這個行為承擔責任，在神的面前做認同悔改，把十架放在家族和罪的中間。我們有教導要認清歷代家族的咒詛，通常需要了解這個問題是從什麼時候開始的，這樣就可以知道這是不是一個家族歷代遺傳下來的問題。

行邪術，通靈及跟靈界有關的事情也會打開門讓邪靈進來。性方面的罪也會讓生命向邪靈敞開。有些習慣性的罪也會向邪靈打開門。苦毒，憎恨，憤怒，不饒恕，悖逆，苦毒的論斷，所有這些都會讓邪靈有渠道進入人的生命。

接下來我們要看的是關於創傷性的經歷。我會跟大家分享尋找它的根源的幾個步驟，然后如何幫助人經歷自由。

創傷性的經歷，我也正在學習這個領域。我發現很多人的問題都是發生在年幼的時候，通常是一個創傷性的傷痛的經歷。創傷是我們在情緒上無法面對的，無法愈合的經歷，是一個無法磨滅的記憶。這些經歷可以是一般性的，也可以是非常嚴重的。

每一個人面對創傷性的經歷的回應都不一樣。我們必須要了解的是，人們是不會忘記他們經歷的創傷。經歷越傷痛，記憶就會越深。經歷如果是非常傷痛的，或者是很持久的經歷，就會烙印在他的記憶裡。

例如，一個人經歷了摩托車車禍，車禍的沖擊可能會停止他大腦的運作，忘記當時發生的事情。你跟摩托車手談起車禍，他對車禍之前和之后的記憶都有，但是車禍當時的記憶就沒有了。其實他們記得當時的車禍，隻是他們失去了意識。創傷性的經歷的記憶分散在他身體裡。

當人有創傷性的經歷的時候，在他們的記憶中產生一個烙印，是大腦中的化學元素烙印在身體裡面，邪靈就通過這個印記進入到他的生命中。當人經歷創傷性的經歷的時候，一定會有一個影像在他的記憶中，創傷性的記憶是這樣的：

1. 有一個圖像，影像很深的記得。如果你回憶你的人生，有沒有一些在學校裡非常尷尬的事情或者人生中非常慘痛的記憶。會有一個圖像，影像出現。大部分人都會有這個情況，你的經歷是用圖像記憶起來的。還有就是你對這個經歷的解讀，這個經歷對我有什麼意義。

對於一個從小被性侵犯的孩子，她有被性侵犯的圖像記憶，她也記得當時的味道，燈光，場景等等﹔她對整個事件的解讀就是“我是不配的，沒有價值的，男人是會傷害我的。”她對這個事情產生的回應就是內在誓言，“我不再信任任何人。”所以在這個創傷性的記憶中包括：整個事件的圖像，因著這個事件他們產生的信念，以及對這個事件的回應。所有這些都包含在這個創傷性的經歷裡面。

舉例來說，被性侵犯的人會記得性侵者的形象和當時事情發生時的場景，她會記得當時的感覺，聲音，味道和影像。她對整個事件的解讀就是，“我是無助的，沒有價值的，都是我的錯。”她對這件事的回應就是，“我不能告訴任何人，我永遠不能相信男人。”這就是我們之前講到的，心裡的捆綁和回應。當一個人有一個創傷性的經歷的時候，就會包括所有這些﹔最有能力影響我們的就是那個圖像，以及她們對這個圖像的解讀。

人可以嘗試將問題壓抑下來，埋在心底裡，可是之后她們可能會看見，聽見或者聞到一些東西，勾起她們的記憶，所有的感受又再次浮現出來了。去年，我在印尼的一個女兒在懷孕五個月的時候發生流產，我趕緊飛過去幫助他們經歷這個階段。經過長途的飛行和一些服事，我經歷了非常忙碌的幾天。我必須要管理好自己的情緒，因為我要服事別人，然后我回到新西蘭，正是聖誕節，我有很多事情要做。

四個星期之后，我坐在電視機前看電視，有一首歌開始唱起來，就是『奇異恩典』，我就開始一直哭，一直哭，因為我上一次聽到這首歌時，是在我女兒的家舉行的禮拜。我把對那個流產的憂傷一直壓抑下來。可是這首歌讓我想起當天發生的事情，所有的憂傷都開始浮現出來。我仿佛看到在房子裡，聽見女兒在唱歌，我的孫子就躺在盒子裡。我需要好好的憂傷，然后把她交托給主。

我這個女兒經過一個很長的憂傷的時期，特別是他們那邊做火化的方式，對她來講是一個很難承受的經歷，她裡面有很大的沖擊。我跟她說最重要的是，你要從神的角度來看這件事，你必須要有一個不一樣的圖像在你的腦海裡，因為你看到的最后一個圖像帶給你很深的困擾，你需要神給你一個不同的圖像，你無法挪去人的記憶，但是你可以做到的是讓神給你一個不一樣的圖像。

當我們經歷一個傷痛的經歷的時候，我們能看見的是非常有限的，都是圍繞在我們的傷痛中。所以我們面對這個傷痛的方式就是邀請聖靈將這個人帶回到這個經歷中﹔讓他們在這個經歷中看到主耶穌，當然這人也必須願意讓聖靈帶他回到原來的經歷中。大部分人會將傷痛壓抑下來，好像把他們關在房間裡，不讓任何人進入。他嘗試壓抑他的疼痛。

我常常鼓勵他們讓基督進入那個記憶的房間，再次面對傷痛﹔主耶穌一定會向你說話，安慰你，為你改變那個環境。對於我的女兒來說，我請她閉上眼睛，想象她之前看到的圖像，邀請主耶穌進來。她立刻看見主耶穌站在那裡，她看到他的憂傷，主耶穌緊緊抱著孩子，對她微笑，對她說話，她的憂傷當時就消失了。所以她對孩子的最后回憶不是棺材推進火裡去燒，而是主耶穌抱著孩子，這帶給她一個很大的釋放。

當人們有一個傷痛的經歷時，他們需要聖靈將耶穌啟示在那個經歷中。你可以想象舊約中列王記下第六章，以利沙的仆人看到軍兵圍困他們非常害怕﹔他在恐懼中對他的主人說他不知道怎樣去面對這個狀況。以利沙這樣禱告，“主啊，你打開他的眼，讓他看見他的眼睛沒有看見的，打開他的眼，看見幫助我們的比抵擋我們的要多得多。”聖靈就打開了他的眼睛，他就從靈界裡面，從神的角度看見所有天使天軍的同在。他能夠看到敵軍，但他還能看到其它的，他看到神的大能是站在他那邊的，他就有平安了。

這是神醫治創傷性的經歷的主要方式之一。我經常跟當事人解釋，他們把創傷性的記憶放在一個房間鎖起來，想這樣來拯救自己。我讓他們願意想起他們過去不希望想起的東西，邀請耶穌進入那個房間。很多當事人想起過去的經歷的時候就開始流淚，我就問他們，“看耶穌在哪裡？耶穌在做什麼？他的表情是什麼？他說了什麼？”然后那個人就開始和我互動，跟我說他看到了什麼，就會有另一個圖像進來，這個圖像就會改變他的回憶，取代之前慘痛的圖像。

有一個姐妹，當她五歲的時候被領養，她跟她的教會分享她是被領養的，以及她是怎樣聽到我們的見証而信主的。當我聽到她的見証的時候，我說，“主感動我要為你禱告，主要醫治你。你還記得當初你的媽媽把你送去領養嗎？”她說，“我記得非常清楚。”那就是在她腦裡的一個圖像，有很多的憂傷，在那個圖像中，她的媽媽將她交給陌生人。有很多的疑問，媽媽為什麼要這樣做？我怎麼了？有很多這些東西在她的腦海裡出現。

我對她說，請你閉上眼睛，讓自己回憶起當時的經歷。她就開始哭泣，回憶起那個經歷，當著我們所有人的面流淚。我問她，“你能看到耶穌嗎？”她說，“我看到耶穌。”我說，“耶穌看起來怎麼樣？”她說，“他也在流淚，為這件事情悲傷。”我說，“你可以為這件事情仰望他。”我沒有想到她真的伸出手，站在那裡僵硬住了，聚會的一個半小時，她就一直保持這個姿勢。一般人是沒有辦法做到的。她就像是被抓住了。我繼續講道，然后做呼召。她突然就出來了，我問她，“發生了什麼事？”她 有一個遇見耶穌的經歷。“耶穌跟你說了什麼？”“他說這不是我的錯。”這麼多年，她一直相信一個謊言，“這都是我的錯。”她一直被邪靈攪擾，當耶穌把真理告訴她的時候，“不是你的錯，你不是一個壞人，我愛你，我永遠不會離棄你。”我第二天看到她，其實我沒有認出她來，她完全不一樣了，有喜樂和生命在她裡面。

我記得為一位曾經遭受過性侵犯的女孩禱告，我問她願不願意回到過去的回憶裡，她就開始流淚，開始描述當時發生的事情，描述她的父親進到房間。我讓她尋找耶穌，她看到他並開始流淚，她說耶穌充滿了憐憫，他在流淚，他看到發生的事情很難過。我說，“你定睛在耶穌身上，看他做什麼，說什麼。”她就跟耶穌互動，她說，“耶穌走向我，站在我跟我父親中間，我現在看不見我爸爸了。耶穌說他會保護我。”她完全改變了，三個禮拜之后，她跟她父親和好了。她從這個創傷性的經歷中得到醫治，那個創傷性的圖像被另一個圖像取代。

有時，創傷背后有邪靈，或者跟這個創傷有魂結。如果你覺得聖靈有帶領你，把創傷性的經歷和魂結砍斷，命令邪靈離開，同時也讓聖靈啟示耶穌在當中的作為。有時，過程中人們會有很多怒氣，很多苦毒，他們需要經歷饒恕的禱告。創傷的本質是一個圖像﹔跟圖像連接在一起的感受，因著他對這個事情的解讀而產生了信念﹔他對這個事件作出的回應，他對這個事情的回應也需要悔改，謊言被真理取代，他們需要被釋放，砍斷魂結。

我鼓勵你嘗試這樣做﹔我鼓勵你如果有人有這樣創傷性的經歷，邀請耶穌進入這個經歷中並醫治他們﹔你會驚訝這個過程有多麼容易，人很容易就得到自由，得到釋放。

我為一位姐妹禱告，她因為墮胎有很深的憂傷。她看見耶穌抱著她的孩子，她就開始流淚﹔耶穌對她說，“你需要饒恕你自己。”耶穌已經饒恕她了，可是她不願意饒恕她自己。在這個領域，很多人都有不一樣的經歷，那些經歷總是伴隨著圖像﹔跟著圖像就會有當下的感受，還有由圖像而來的信念，以及對事件的回應。信念的改變是因為我們聽見，看見真理﹔回應的改變是通過我們認罪悔改，邪靈就會很容易的趕出去。

給大家一些關於創傷性經歷的例子，讓我們知道我們需要尋找的是什麼。創傷是一個負面的圖像，因著一個傷痛的經歷而烙印在人的記憶裡面。同樣的經歷對一個人來說是創傷，而對另外一個人可能不算什麼。

我們在服事中經常遇到的一些創傷性的經歷有，

1.在母腹中的經驗。一個孩子在母腹中被拒絕，對孩子是一個很大的創傷，影響是一生的。過去一百年來的科學認知是，孩子所有記憶都在大腦裡面，如果大腦還沒有形成的話，他們是不會記得的。而過去四五年中，通過利用超音波的研究發現，這不是真的。當一個孩子在母腹中時，他對母親和周圍的環境有清楚的了解。

母腹中的孩子可以很深的感受到被拒絕。一個女孩在母腹中，當她發現父母想要的是男孩的時候，她會感受到被拒絕，而這個拒絕感會讓邪靈進入到裡面。母腹中的孩子可以感受到母親的情緒狀況，如果母親有很深的焦慮，憂郁，憤怒或者家裡面有沖突，對孩子都會有很大的影響。母腹中的孩子能夠明白媽媽對他講的話，媽媽對爸爸講的話，爸爸對他講的話，爸爸對媽媽講的話。如果懷孕過程中出現一些狀況，例如如果母親得了血毒症，腹中的孩子會有對死亡的恐懼。如果有嘗試要墮胎，這個孩子也會記得的。或者之前有過墮胎的經歷，孩子是會知道的，也會受到影響。隻有聖靈能啟示我們他的問題是不是從母腹中得到的。

有時出生時的創傷也會帶給孩子很深的傷害。早產，臍帶繞頸，或者難產的壓力會對孩子造成傷害。跟母親沒有很好的連結，也會造成創傷。很多人認為嬰兒不會說話，沒有感覺，他不會知道﹔事實是孩子在沒有保護的狀況下，很容易讓邪靈進入引起創傷。孩童期創傷，被拒絕遺棄的孩子，被領養的孩子，或者家庭中有很大沖突和危機的孩子，言語上或肢體上的虐待，或者是害怕恐懼的經驗﹔父母離異也會深深的讓孩子受創傷，或者是嚴重長久的疾病，開刀，意外，親朋好友的去世，求學的經歷。我們服事過很多人，在校園中都有很慘痛的經歷。破裂的關系，意外，流產，墮胎都是創傷。

有很多方式給我們的情緒帶來沖擊，邪靈利用這個機會進入我們裡面攪擾我們。當你在服事人的時候，就要尋找有沒有這樣的創傷性的經歷，一個帶著負面能力的圖像。當我們跟人交談的時候，求聖靈將這些都顯現出來。我跟大家分享一些應做的步驟。

創傷性的經歷帶來的問題包括：1）圖像，由圖像帶來的感受，感受所結出來的信念，以及對這件事情的回應。2）有時創傷會有一個魂結，我們必須要砍斷魂結。3）有時邪靈會附在創傷的背后，我們在處理釋放的過程中，可以將邪靈趕出去。

我們看過很多邪靈進入我們生命中的方式﹔當你坐下來服事這個人，應嘗試了解他的問題是什麼，以下是一些診斷的步驟。通常人們尋求服事的時候，都有一些問題請你幫助他。你必須要聆聽問題尋求答案。當他帶著問題來時，你就提出問題，尋找這個問題真正的根源是什麼。不管他的問題是什麼，我們可以開始提出這樣的問題，幫助我們尋找問題的根源，邪靈是如何進入的。

我們服事的出發點就是要拆毀邪靈居住的屋子，再趕鬼。邪靈居住的屋子是怎樣造成的？可能是家族歷代的咒詛﹔可能是犯罪的模式﹔可能是一些心裡的回應，如魂結或苦毒的論斷﹔也可能是創傷性的經歷。

我們可以這樣處理：“可以跟我講你的問題是什麼嗎？它怎樣影響你？這個問題有多久了？”當你問“這個問題有多久了？”的時候，你就可以知道這是不是一個家族歷代的問題。在診斷問題的時候我們會尋求這些：

1）這是不是家族歷代的問題？換句話說，有沒有家族歷代的咒語在運行中。他的家族中有沒有同樣的問題。當你跟一個人談論他的問題的時候，可以問他，“你的家族中有沒有其他人有同樣的問題？”“這個問題有多久了？”很多時候可以根據問題發生的時間找到問題的根源。我們在診斷的時候就是在搜集這些資訊，聆聽聖靈告訴我們的。聖靈有時會感到我們問一些奇怪的問題。

2）你是否跟某個人或某件事有魂結。甚至問題是這個人引起的，你仍跟他有連結。可能是在性方面的犯罪，讓你跟這個人有魂結﹔或者是跟虐待你的人有魂結﹔跟一個遺棄你的人有魂結。有沒有任何苦毒的根和不饒恕存在，或者在苦毒中對某人的論斷存在。“我永遠不要相信男人，男人隻會讓你失望。”有沒有任何苦毒的期待﹔有沒有任何內在的誓言。“我永遠不這樣做，我永遠不那樣。”找出這些問題的答案。

也許什麼問題都沒有找到，但至少你知道你需要尋找什麼。這人的生命中有沒有任何咒詛的言語，自己對自己的咒詛，或者是死亡的意念﹔或者自己對自己不斷重復的話，或者別人對他生命所說的話﹔尋找這些，會告訴我們問題的根源是什麼。有沒有重復性的犯罪？有沒有任何的創傷？創傷的圖像對他生命引起負面的影響，負面的傷痛。是什麼樣的邪靈在背后？透過這個方式回想他的生命，你就會系統的拆毀邪靈的房子。使用我們今天教導的自由的根基，就是宣告我們的信仰，宣告他是屬於主耶穌的，然后認罪，悔改，饒恕，棄絕罪，棄絕邪靈。

如果我們不尋找心裡面的真正根源，隻是改變了他們的行為，這樣的改變不會持久。心裡面真正的問題必須處理。當人帶著他的問題來找你的時候，不要立刻為他禱告﹔花點時間尋求，問問題，聆聽﹔當與人交談時，要留意他浮現出來的一些情緒。我跟人交談，他們開始流淚，我就會停下來問，“你怎麼了？”“你的感覺是什麼？”“為什麼這個感覺會出來呢？”這就告訴我他心裡面正在發生的事情。

所以你看到這不是簡單的一二三幾個步驟就解決問題了，我們需要敏銳的聖靈工作﹔聖靈會啟示我們應往哪個方向走。所以開始時，我會讓人放鬆，然后問問題，在問題中找到根源。然后看問題的根源所影響的范圍是什麼﹔是家族歷代遺傳的問題？是魂結？內在誓言？苦毒的論斷？死亡之願？咒詛的言語？還是罪？每一個東西被拆毀之后，釋放就很容易了。總是從這個角度釋放，拆毀盔甲，拆毀屋子，把邪靈信賴的盔甲拆毀之后，釋放就容易了。總是這麼容易嗎？如果你遵循這樣一個過程，就會容易很多。

（譯員分享了前一晚他們為一位曾經有過墮胎經歷的姐妹所做的釋放禱告。）

在狀況中，我們必須清楚的告訴他們責任是誰的﹔這人清楚他所做的，他在憂傷當中也有很大的傷痛，我必須要很溫柔的告訴他﹔當你在選擇自己還是孩子的時候，你選擇了自己，奪去了孩子的生命。我跟他分享了我看到的異象，在天堂神看顧很多這樣的孩子。當你選擇墮胎的時候，表面看是選擇了最簡單的方式，可是不知道有更多新的問題產生。

我們一步一步的帶領她，幫助她離開她的狀況。第一，來到主的面前，認罪悔改。如果你認罪悔改，神會赦免你。第二，處理對孩子的憂傷問題﹔求神給她一個異象﹔當她向主敞開心的時候，神開始向她顯現，跟她說話﹔她看到耶穌抱著她的孩子，耶穌對她說，“你必須要饒恕你自己。”我就讓她聆聽這個孩子是男生還是女生，我們立刻有一個感動知道他是什麼，然后我讓她給孩子起個名字，把孩子交托給主。她看到主耶穌抱著她的孩子，對她微笑，對她講安慰的言語。

每一個步驟非常清楚。處理罪，命令邪靈離開，帶她經歷主，遇見主﹔讓她承擔責任，為孩子命名，帶出整個事件非常好的結果。她的表情，面容，在之后完全不一樣了。我們拆毀了仇敵魔鬼在她生命中所建造的。從一個謊言開始，“這沒有什麼，隻是一塊肉，把它切掉就好了。”最后她承認這個真理，“這是她的兒子，這是他的名字，她奪去了他的生命。”但是耶穌饒恕她了，耶穌現在在照顧這個孩子。

神的作為是非常奇妙的，你隻需要拆毀這些堅固營壘，負起責任，認罪悔改，棄絕捆綁，釋放饒恕，然后領受主的醫治。使用這些工具來拆毀邪靈居住的屋子，當你在頭腦裡面知道你要尋找什麼，你就會發現重復的東西會不斷的發生。家族歷代的問題，魂結，苦毒的論斷，內在誓言，死亡之願，咒詛的言語，不斷重復的罪，創傷性的圖像，邪靈。每一個部分都有解決的方法。

我們如何在服事中越來越老練呢？你必須要不斷的操練，願意服事弟兄姐妹﹔不要想是“我要解決你的問題”，而要想，“這是你的問題，但耶穌有答案。”我是幫助你找到耶穌，找到問題的答案，面對真理，即使這個真理不容易接受。

當我們服事人的時候，總應是由他們自己承擔他們問題的責任，耶穌有他們問題的答案﹔我們也需要聖靈幫助我們看到問題的真正根源是什麼。我們帶著謙卑和愛來面對這個人，幫助他們看到真理，當他們知道真理的時候，我們就可以帶他們得釋放。

如果你發現服事的人有很多的掙扎，無法釋放，那可能是缺少了某一個步驟，我們需要神的幫助。可能是罪，可能是不饒恕，可能是有些捆綁需要解決﹔如果我們把整個屋子拆毀，邪靈就會很容易的離開了。

當我們服事完這個人之后，接下來需要怎麼做？我們分享幾處經文，以便我們能夠知道原則是什麼，如何實際的幫助人。

首先我們看雅各書第四章7節，這個經文跟自由有關系，“你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”這裡很清楚，神要我們抵擋魔鬼。抵擋就是很積極的面對，去抵抗。同時神也要我們與主站在一邊，順服神，抵擋魔鬼。

另一處很類似的經文是以弗所書第四章22至24節，“就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。”這裡講到兩個東西，一個是脫去舊人，就像抵擋一樣﹔另一個講到穿上新人。所以我們的改變需要我們刻意的去做，才會發生。

很多人渴望你來為他們禱告，服事他們﹔他們卻沒有預備好接下來他們需要進入的，改變的生活中。在神的國度裡沒有中間地帶﹔耶穌告訴我們邪靈會嘗試重新回到我們的生命中影響我們﹔一個人需要非常積極的尋求他的自由。自由是有代價的，可是當你享受了自由的以后，你永遠不會想要回去捆綁裡。但是你必須要持守你得到的自由。

你發現有些國家的百姓可以擺脫獨裁者，可是持守在自由中，管理這個國家是與過去完全不一樣的。那你怎樣持守在自由裡呢？你需要特別刻意的去做。例如有人有色情的捆綁，“牧師，你為我禱告，解決我這個問題。”這是沒有用的，因為他這樣講的時候，就已經把解決問題的責任放在了別人手中。

我跟他們講，首先，你有這個罪，你在犯罪，而且習慣犯罪，習慣是需要時間去改變的。你有兩個問題，第一，你生命中有很深的被拒絕。第二，在傷痛中，你透過不好的色情的東西來帶給你安慰。這裡有很深的屬靈的問題，還有情感的問題﹔另外這已經是習慣性的罪，在你的大腦裡面已經成為一個生理上的捆綁﹔你看到的東西會刺激你去按照你習慣的方式去做，你不能期待一個禱告就解決幾個月甚至幾年的問題。

要得到自由是有一些步驟的，從罪裡面釋放有一些過程。最開始就是將罪帶到光中﹔處理罪的問題，但要持守在自由裡面，有些事情你必須要做。我講的是一般性的案例，特殊情況下也適用。我給大家以下幾個步驟，幫助我們持守在自由裡。這不是唯一的方式，但是我認為很實用。

1）不斷建立和加強你的屬靈生命，讓你靈裡面的人剛強﹔我們勝過罪是因為我們裡面聖靈的大能，而不是因為我們更加的努力。讓你屬靈的生命剛強，聖經在猶大書第一章20節中說，“親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。”我鼓勵被服事的弟兄姐妹每天操練自己，用方言禱告。因為當你用方言禱告的時候，你就是在造就你靈裡面的人。 所以當一個人的屬靈生命是活躍的，有能力的，就會很有幫助。

2）需要更新思想。這是最重要的﹔很多時候人們不會這樣做，更新就像是重新裝潢一樣，要借著默想來更新思想。在以弗所書第四章的經文中說，“我們要更新我們的思想。”羅馬書第十二章2節，“心意更新而變化”。

我們應該怎樣做呢？透過默想我們可以更新我們的思想。默想就是在腦海裡想象神的真理，你需要看見神的真理﹔你的想象力是一個非常強而有力的，可以連結神的東西。提摩太前書第四章15節，保羅對提摩太說，“這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。”

你的大腦無法想象抽象的東西﹔如果對你說，“神愛你”，這是一個很抽象的想法，我頭腦中知道這個，但心裡面沒有任何的感受。如果你問基督徒們“你覺得神愛你嗎？”他們都會說，“當然愛我，神是愛，神愛世人。所有愛的經文我都知道。”如果我換一種問法，“你有感受到神愛你嗎？”“你有經歷到他正在愛你嗎？”人們就突然安靜下來，因為他們沒有經歷到神的愛，除非他們來到聚會中。

但那並不是他們生活中每天所經歷的﹔在生活中，他們禱告，可是卻感覺不到神﹔來到聚會中，有感受到神的觸摸，會流淚。可是從禮拜天到禮拜天中間有六天。所以通過默想，想象神的真理，每天不斷的重復，就會讓你的心經歷到他的真理。

假如這個人在被拒絕中掙扎，他相信的是，“沒有人愛我，我是不被接納的。”這個謊言會允許邪靈進入來攪擾他們。如果這個謊言居住在他的心裡面，就會影響他看每一件事情。如何讓這個謊言離開呢？當我們棄絕謊言，擁抱真理的時候。如果你一生中都相信這個謊言，就是“你不被愛，你是被拒絕的。”那麼我跟你說，“耶穌愛你。”你完全無法接受。

默想是一個符合聖經的方式，把真理帶進我們的生命裡。我不是背誦神愛我的經?