TOPONIMIA Y FOLCLORE EN LA ISLA DE LEÓN by Manuel Cubero Urbano - HTML preview
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TOPONIMIA Y FOLCLORE
EN LA ISLA DE LEÓN
Manuel Cubero Urbano
(Registrado en Safe creative como Diccionario de Topónimos en la Isla de León)
1802055701746
JUSTIFICACIÓN
"Estudia, estudia al pueblo que sin gramática y sin retórica habla mejor que tú, porque expresa por entero su pensamiento, sin adulteraciones ni trampantojos y canta mejor que tú, porque dice lo que siente. El pueblo, no las academias, es el verdadero conservador del lenguaje y el verdadero poeta nacional...".
Estas palabras dirigidas por Antonio Machado Álvarez a D. Luis Montoto, posiblemente no sólo no han perdido actualidad, sino que además, entroncan con toda la moderna ciencia antropológica e, incluso, con los más actualizados postulados docentes basados en la necesidad
de
formar
al
alumno
mediante
el conocimiento de sí mismo, de sus propias raíces y posibilidades.
La INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA, entidad pionera durante el último cuarto del siglo XIX y el primero del XX, se proponía entre sus principios pedagógicos
la
necesidad de que el alumno estuviese en continuo contacto con su entorno. Era ese contacto elemento básico en orden a conseguir su integración en la sociedad del momento y en sus creencias y tradiciones.
De lo arriba dicho podemos concluir que en el momento en que don Antonio Machado y Álvarez se constituye
en
un
asiduo
colaborador
de
la INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA, como podemos comprobar analizando sus artículos publicados en el BOLETÍN de dicha Institución, los estudios antropológicos, íntimamente relacionados con
los
postulados filosóficos positivistas, son considerados por muchos investigadores materia básica para el
conocimiento del ser humano como miembro de una colectividad social con una lengua, una cultura y unas tradiciones propias, distintas y distintivas.
Véase por ejemplo la proliferación de revistas, de carácter universitario o no, que dedican parte de su contenido a los temas relacionados con la cultura y las tradiciones populares.
De nuestro protagonista, a modo de anécdota, podemos
decir
que
estaba
emparentado
con
don Agustín Durán, ilustre investigador del romancero, o con el mismísimo Luis Durán, "inventor" de las casetas de feria en Sevilla.
ESTUDIO CRÍTICO
Debido a diversas circunstancias sociales y políticas del momento, hace más de un siglo nace de la mano de un grupo de intelectuales marginados de la
enseñanza oficial la INSTITUCIÓN LIBRE DE
ENSEÑANZA. Esta institución surge con una clara vocación de progreso, pero sin olvidar que el hombre sólo puede
avanzar
si
lo
hace sobre
sus
propios cimientos culturales. Así, observamos como la INSTITUCIÓN presta especial atención al contacto del alumno con su entorno: naturaleza, cultura y sociedad son elementos en los que hay que integrar al alumno y, por consiguiente, su formación sólo ser posible y positiva
si
se
realiza
partiendo
del
conocimiento razonado de ese entorno al que hay que incorporarlo.
A lo dicho habría que añadir una noticia evidente: la tradición literaria española nunca había abandonado sus fuentes populares: el romancero, la novela picaresca, la literatura costumbrista, las formas
líricas tradicionales presentes en autores como Lope, Góngora o Santillana, son muestra evidente de ello.
Desde comienzos del siglo XIX, el Romanticismo en su vertiente popular, abre paso a la investigación de las fuentes populares y su influencia en la cultura española y buena muestra de ello la podemos encontrar dentro de la provincia de Cádiz: Agustín Durán, Juan Nicolás Bohl de Faber y su hija Cecilia (Fernán Caballero) son profundos conocedores y paladines en la divulgación de la cultura popular andaluza.
Frente a lo arriba dicho, hoy nos encontramos con que la enorme proliferación de los medios de difusión y la facilidad de intercomunicación entre las diversas culturas, unida a la preponderancia que por razones políticas, culturales, "esnobismo", etc. tiene la cultura anglosajona, estamos cayendo en el peligro de menospreciar nuestras viejas tradiciones con lo que ello
supone de pedida de raíces y señas de identidad de las comunidades de habla hispana y quién sabe si a continuación y como consecuencia de esto, no nos enfrentaremos a la pérdida de nuestra propia dignidad al encontrarnos con un pueblo sin cultura propia y consiguientemente, sin base en que sustentarse.
Deshumanización, desarraigo, pedida de valores, son, posiblemente, amenazas contra nuestra identidad mucho m s próximas de lo que nos podemos imaginar.
Por eso, con estas páginas, queremos levantar hoy nuestra voz de alarma ante la pedida de tantos elementos que habiendo formado parte del entramado de nuestra cultura, hoy se encuentran en trance de desaparecer.
FINALIDAD
Salvar una parte importante de nuestras raíces.
Este ha sido el objeto que nos ha movido a recuperar
los trabajos que sobre el folklore popular publica en su día en el BOLETÍN DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE
ENSEÑANZA nuestro insigne don Antonio Machado y Álvarez.
Si conseguimos despertar en alguno de nuestros lectores una mínima inquietud que le haga mirar a su alrededor y salvar del olvido una sola letrilla de tantas como enriquecen nuestro acerbo cultural, nos habremos dado por satisfechos. Y nada más, evitaremos hacernos pesados para que nadie nos tenga que decir aquello de
"Anda vete de mi vera que tienes tú para mí sombra de higuera negra”.
Este trabajo está inspirado en una idea de D. Antonio Machado y Álvarez, "Demófilo", idea que éste dejó iniciada en el término municipal de El Saucejo.
DICCIONARIO DE TOPONIMOS DE LA BAHIA DE CADIZ
“Se un giorno qualche siciliano amante de nostri studi vorr dedicarsi a raccogliere dalla viva voce del volgo le storielle de monti, fiumi, laghi, pozzi, grotte,
castelli,
torri,
luoghi
antichi
d'ogni
sorta, far opera, a creder mo, degna di plauso...”
(Giusepe Pitre).
Estas palabras hicieron pensar a D. Antonio Machado y Álvarez, nuestro insigne folclorista del S.
XIX, en la necesidad de crear un mapa topográfico tradicional de toda la Península Ibérica proponiéndose de salida la más humilde tarea de comenzar por el mapa de la provincia de Sevilla y concretamente, por el pueblo de El Saucejo.
Parece ser que fue D. Antonio M. García Blanco, Catedrático de Hebreo y uno de los personajes más
interesantes de la intelectualidad andaluza del siglo XIX, quien inspiró a "Demófilo" la idea de comenzar el mapa por dicho pueblo.
Pensaba "Demófilo" que un conocimiento a fondo de nuestras tierras, partiendo de la toponimia, del folclore y de la sabiduría popular serían elementos básicos y punto de partida para el resurgir de una España decadente olvidada de sus propias raíces.
Nosotros hemos querido hacer nuestro, al menos en una pequeña parte, este proyecto de D. Antonio Machado y de él hemos sacado dos enseñanzas básicas: Una profunda admiración por la persona de D. Antonio Machado Álvarez y la seguridad de que es absolutamente
imposible
el
más
mínimo
progreso humano si no nos detenemos de vez en cuando para volver la vista atrás y recoger los miasmas de intrahistoria que forman nuestro legado para
evitar la
desculturización
y
consiguiente
mecanización de la sociedad que nos ha tocado vivir.
Si algo pretendemos al dar a la luz pública este trabajo es animar a todas aquellas personas interesadas en la defensa de la cultura popular de otros lugares andaluces a hurgar en sus tradiciones y recuperar su propio bagaje cultural. Si la Mayoría de los cerca de ochocientos pueblos de Andalucía consiguiésemos hacer algo parecido a lo logrado en San Fernando, no me quiero ni imaginar lo que supondría todo ese material reunido en una obra conjunta al servicio de la cultura andaluza.
ACTIVIDADES REALIZADAS:
Tras varios meses de tanteo, durante el curso 1992-93, con un grupo de alumnos del IES LA BAHÍA de San Fernando, nos dedicamos de lleno a un
estudio sobre los topónimos de la bahía gaditana, estudio que ha dado como resultado el presente diccionario de topónimos.
Como proyecto educativo necesitaba de la incondicional ayuda de un grupo de alumnos con
el
fin
de
ponerlos en contacto integral con su entorno sociocultural.
El material básico utilizado fue el constituido por los
mapas
de
la
Dirección
General
del
Instituto Geográfico y Catastral así como los del Servicio Geográfico del Ejército, a lo que se unió el testimonio vivo de algunas personas de edad avanzada arraigadas en estos lares.
Los alumnos del Centro, por su parte, trabajaron con los mapas de los servicios arriba indicados. Partiendo de ellos como base realizaron una serie de trabajos
campo
para
contrastar
la
existencia
real
de los topónimos señalados así como la búsqueda de elementos
socioculturales relacionados
con estos
topónimos, principalmente en el término municipal de San Fernando.
VALORACION DE LOS RESULTADOS
OBTENIDOS.
A pesar de que Demófilo proyectó este mapa toponímico sobre la base de una clasificación etimológica (topónimos de origen antroponímico, zoológico, botánico, etc.) nosotros preferimos hacerlo sobre la base del tipo de accidente atendiendo a la clasificación que se acompaña ya que si bien es cierto que algunos topónimos no ofrecen duda sobre su origen, otros, sin embargo han sufrido tal serie de transformaciones ya sea por analogía o por calambur que,
salvo un estudio más profundo, se hace casi imposible su clasificación.
Los más comunes son nombres de casas y salinas basados en la onomástica religiosa en búsqueda del patronazgo protector de los santos de la devoción del fundador. Otros, de origen zoológico, hacen referencia a los animales domésticos o salvajes que allí vivieron o pastaron. Los más curiosos e interesantes, desde el punto de vista antropológico, fueron los relacionados con apodos y costumbres),
En
las
bases
de
datos
hemos
ordenado un listado alfabético de topónimos con las siguientes indicaciones:
-Las dos primeras columnas indican la clase de topónimo de acuerdo con las indicaciones que se acompañan.
-La siguiente columna indica el nombre del topónimo.
-Los números que siguen hacen referencia al mapa en que se han encontrado: los del tipo "0000" son de la Dirección General del Instituto Geográfico y Catastral y los del tipo "00.00", del Servicio Geográfico del Ejército.
ABREVIATURAS UTILIZADAS
C.- CASA
CLLO.- CASTILLO
CO.- CORTIJO
CRIO.- CASERIO
CRO.- CERRO
CRAL.- CORRAL
CTEL.- CUARTEL
ETA.- ERMITA
I.- ISLA
ITE.- ISLOTE
MNO.- MOLINO
PL.- PLAYA
PTA.- PUNTA
PTE.- PUENTE
SNA.- SALINA
TIPO DE ELEMENTOS
N11.- Hdrológicos lineales
N2.- Morfológicos (playas, cerros...) A1.- Elementos poblacionales (aldea, caserío, urbanización...)
A21.- Viviendas (casa, palacio...) A22.- Edificios públicos y de servicios.
A23.- Edificios militares.
A24.- Edificios religiosos.
TAREAS REALIZADAS
"Quisiera sugerir con toda fuerza al lector la idea de que el despertar de la vida de la muchedumbre difusa y de las regiones tiene que ir de par y enlazado con el abrir de par en par las ventanas al campo europeo para que se oree la patria. Tenemos que europeizarnos y chapuzarnos en pueblo. El pueblo, el hondo pueblo, el que vive bajo la historia, es la masa común a todas las castas, es su materia protoplasmática, lo diferente y excluyente son las clases e instituciones históricas. Y
estas sólo se remozan zambulléndose en aquel." Son palabras de Unamuno hablando del alma castellana que abonan, por si no fuese suficiente, la idea de la fuerza que tiene el conocimiento de nuestra "intra-historia" en
orden al desarrollo integral del individuo como miembro de un colectivo social.
Siguiendo a DEMÓFILO propusimos como una actividad investigadora sumamente interesante la de reunir junto a los topónimos de la Bahía de Cádiz, los aspectos históricos, etimológicos, folklóricos relativos concretamente al término de San Fernando y que podrían suponer, si no ponemos remedio, los últimos ejemplos que nos van quedando de nuestro acerbo tradicional y que constituyen un manantial de saber popular incalculable en trance de desaparecer.
A modo de ejemplo citaremos dos coplas que viven ya fuera de los circuitos del cante flamenco y que en sólo tres versos nos hablan de topónimos, costumbres y figuras mitológicas caídas en el olvido: A Sevilla va la Lola,
Consolación se va al Puerto,
...
La Lola,
La Lola se va a los Puertos,
La Isla se queda sola.
Claro que estas coplas no cumplirán ya los cien años, pero ahí están hablándonos de algo que se nos escapa de las manos: nuestro propio pasado.
Hemos hecho referencia a un par de actividades interesantes, una referente a la toponimia y otra al folclore. Pero aún nos queda otra sumamente atractiva.
Se preguntaba DEMÓFILO por los sitios profundos envueltos en halos de misterio, leyenda y superstición.
Aún recuerdo que de niño, en mi pueblo se hablaba de una cueva misteriosa (la cueva de los Murciélagos) que podía tragarse en sus entrañas a quien
osase penetrar en ella: hoy cualquier arqueólogo que se precie sabe que esta cueva es un tesoro de valor incalculable, ¿se estaba preservando para la posteridad aquella cueva con su propia leyenda?
Lo cierto es que lugares como el citado los tenemos en cualquier pueblo y no sólo eso sino que, además, por su propia naturaleza, ejercen un atractivo especial sobre todo aquel que cae bajo su hechizo. He ahí un terreno abonado para quien quiera profundizar en las propias raíces: conoce tu historia, conoce las leyendas y tradiciones que forman el entramado histórico-legendario de tu pueblo, te conocerás a ti mismo.
FOLCLORE Y TOPONIMIA EN SAN
FERNANDO
A continuación relacionamos una serie de topónimos de San Fernando relacionados con la cultura y la tradición de esta ciudad:
MOGUERANOS.-
Se trata de un banco de arena que se forma entre la isla de Sancti Petri y la Punta del Boquerón.
ISLA DE LEON.-
La esposa infiel
(Romance recogido por Fernán Caballero en La Gaviota) Estando un caballerito
en la isla de León,
se enamoró de una dama
y ella le correspondió.
Que con el aretín,
–Señor, quédese una noche,
quédese una noche o dos;
que mi marido esta fuera
por esos montes de Dios.
Estándola enamorando
el marido que llegó:
–Abreme la puerta, cielo
abreme la puerta, sol.
Ha bajado la escalera,
quebradita de color;
–¿Has tenido calentura?
¿o has tenido nuevo amor?
–Ni he tenido calentura,
ni he tenido nuevo amor;
me se ha perdido la llave
–Si las tuyas son de acero,
de oro las tengo yo.
¿De quién es aquel caballo
que en la cuadra relinchó?
–Tuyo, tuyo, dueño mío,
que mi padre lo mandó,
porque vayas a la boda
de mi hermana la mayor.
–Viva tu padre mil años,
que caballos tengo yo.
¿De quién es aquel trabuco
que en aquel clavo colgó?
–Tuyo, tuyo, dueño mío,
que mi padre lo mandó,
para llevarte a la boda
–Viva tu padre mil años,
que trabucos tengo yo.
¿Quién ha sido el atrevido
que en mi cama se acostó?
–Es una hermanita mía,
que mi padre la mandó,
para llevarme a la boda
de mi hermana la mayor.
La ha agarrado de la mano,
al padre se la llevó:
–Toma allá, padre, tu hija,
que me ha jugado traición.
–Llevátela tú, mi yerno,
que la iglesia te la dió.
La ha agarrado de la mano,
Le tiró tres puñaladas,
y allí muerta la dejó.
La dama murió a la una
y el caballero a las dos.
…
¡Se va a quemar!
¡La Isla está ardiendo!
¡Se va a quemar!
Los de la Carraca la apagarán
...
Las murallitas de Cádiz
ya las están derribando.
Se ve desde Puerta Tierra
la Isla de San Fernando.
...
Caminito de la Isla,
antes de llegar a los pinares,
he pegadito un berrido
y a voces llamo a mi madre.
...
La Lola,
la Lola se va a los Puertos,
la Isla se queda sola.
...
Baluarte invencible,
Isla de León,
como ganaron
los franceses, madre,
fue por una traición.
...
Ser‚ para ti más firme
que la Isla de león,
que el año del terremoto,
tembló, pero no cayó.
...
Mi madre no lloró agua,
que lo que lloró era sangre
caminito de la Isla,
antes de llegar a los pinares.
...
Mi Nazareno, mare,
es tan gitano,
el de la Isla, es tan gitano,
que los cirios que lleva
bailan por tangos.
LA CARRACA.-
Parece
ser
que
esta
isla
se
formó
por acumulación de fangos alrededor de una Carraca hundida en el lugar que ahora ocupa la isla.
Y a ciento cincuenta hombres
nos llevan a La Carraca,
nos llevan a currelar
y a sacar piedras del agua.
...
Sacan a cincuenta hombres
de dentro de La Carraca,
y el trabajo que le dieron
fue sacar piedras del agua
y a la señá comandanta
de lástima que le dio,
mandó que los relevaran
ZAPORITO.-
Existen
varias
versiones
acerca
del
origen de este nombre. La más acertada parece ser la relacionada
con
el
nombre de un industrial de origen italiano (¨¿Saporit?
) que daría nombre tanto a este caño como al viejo muelle que existió en él.
CAÑO DE SANCTI PETRI.-
En su parte próxima a la Bahía, recibía en otro tiempo el nombre de Caño de la Carraca.
CAÑO DE LA MACHINA.-
Situado junto a la Isla de la Carraca, recibe también el nombre de Caño de San Fernando.
Al
parecer
este
puente
tiene
su
origen en un acueducto romano posteriormente transfo rmado en puente. La antigua vía romana que comunicaba Cádiz con tierra firma lo hacía a través de la Isla de Sancti Petri.
PUENTE DE UREÑA.-
Construido en el S. XVIII se encuentra actualmente en seco.
CUATRO TORRES.-
Situada
en
los
alrededores
de
La
Carraca, fue prisión militar en otros tiempos. Entre sus muros
estuvo
preso
el
General
Francº
Antº
de Miranda que murió en ella en julio de 1816. Este general combatió en el ejército español en la Guerra de la Independencia de los EE. UU., posteriormente se enroló
el
ejército
napoleónico
acabó siendo uno de los líderes de la independencia venezolana.
…
Dile usted a mi madre
que aligere el paso
que las casitas de las Cuatro Torres me están aguardando.
ERMITA DE LOS MARTIRES.-
Levantada
en
honor
de
San Servando y San Germán que, según la leyenda, fueron martirizados en este lugar. Todos los años con motivo de la festividad de estos santos, se celebra una romería en los alrededores de esta ermita: "El Día del Cerro".
Parece ser que se trata de una torre del S. XVI aproximadamente cuya misión sería la de vigilancia.
CASTILLO DE SAN ROMUALDO.-
El
origen
de
este
castillo se
remonta
aproximadamente al siglo XIV. Parece ser que se trata
de
un
"ribat",
mezcla
de
convento
y fortaleza cuya estructura es única en España.
SANCTI PETRI.-
Este
castillo
se
levanta,
al
parecer, sobre las ruinas de un primitivo templo en h onor de Hércules. En este templo debió de existir un faro que junto a los restos que aún subsisten en el castillo de San Sebastián en Cádiz, o los de Torregorda constituirían las columnas de Hércules.
En la Venta de Vargas
dan como tapa
suspiros de ventera
con albahaca.
OBSERVATORIO.-
Este observatorio pertenece a la Marina y en él se fija el horario oficial de España.
SAN FERNANDO.-
La jaca que yo tenía,
que por trabajar el contrabando
me la mató la partía
entre Cádiz y San Fernando.
¡Qué dolor de jaca mía!
ACCIDENTE
CLASE
NOMBRE
MAPA
MAPA2
SAN FERNANDO
A1
BARRIO
ARDILA, LA
1068
A1
BARRIO
BUEN PASTOR, DEL
11.46
A1
BARRIO
CARMEN, DEL
11.46
A1
BARRIO
GALLINERAS, DE
1068
A1
CRIO
ARBOLEDILLA, LA
1068
11.46
A1
CRIO
ASUNCION
1069
12.46
A1
CRIO
MANCHON DE ARCOS
11.46
A1
CRIO
OSSIO, DEL
1068
11.46
A1
CRIO
SAN CARLOS, DE
1068
11.46
A1
CRIO
SAN JUDAS, DE
1069
A1
CRIO
SOPRANIS, DE
1068
11.46
A1
PAGO
PEDROSO, DEL
11.46
A1
PAGO
TORRE REDONDA, DE
11.46
A1
PAGO
ZORRERA, DE LA
11.46
A1
URB
ALMENDRAL, EL
1068
A1
URB
VILARRUBI
SL
A1
URB
VILLA MARUJA
SL
A21
C
ANGELES, DE LOS
1069
12.46
A21
C
CAÑO HERRERA, DE
11.46
A21
C
CARABELA, DE LA
1068
11.46
A21
C
CARRASCON, DEL
11.46
A21
C
COMPAÑIA, DE LA
1068
A21
C
CHICA, DE LA
1069
C
DEHESA, DE LA
11.46
A21
C
DOÑA DOLORES, DE
1069
A21
C
ESTANQUILLO, EL
11.46
A21
C
GALLINEROS
1068
A21
C
OLIVAR, DEL
1068
A21
C
PANTOJA
1068
A21
C
PASO A NIVEL
1068
A21
C
SAN ADOLFO
1068
A21
C
SAN AGAPITO
1069
12.46
A21
C
SAN ANTON
1068
A21
C
SAN CAYETANO
1068
A21
C
SAN JOSE
1068
11.46
A21
C
SAN MIGUEL
1068
A21
C
SAN PEDRO
1069
A21
C
SANTA ANA
11.46
A21
C
SANTA LEOCADIA
1068
11.46
A21
C
SANTA MARGARITA
1069
A21
C
SANTA MARGARITA
1068
11.46
A21
C
SANTOS, LOS
1068
A21
C
VIÑA CAMPO
1068
A21
CJO
SAN FRANCISCO
1069
12.46
A22
VENTA
VARGAS, DE
SL
A22
-
OBSERVATORIO
1068
11.46
A23
CLLO
SAN ROMUALDO
SL
A23
CLLO
SANCTI PETRI
1068
11.46
CTEL
CAMPOSOTO, DE
SL
A23
TORRE
TORREALTA
SL
A24
ETA
MARTIRES, DE LOS
11.46
A26
CARCEL
CUATRO TORRES
SL
E1
HTA
CONTRABANDISTA, DEL
SL
E1
HTA
LAPERO, DEL
11.46
E1
HTA
LILLO, DE
1068
11.46
E1
HTA
REY, EL
1068
E1
HTA
SAN AGUSTIN
11.46
E1
HTA
SAN JOSE
1068
E1
HTA
SAN NICOLAS
11.46
E3
MNO
ANGELES, LOS
1068
E3
MNO
BELEN, DE
1068
11.46
E3
MNO
SAN CAYETANO
1068
E3
SNA
ANGELES, LOS
1068
11.46
E3
SNA
COPA DONGA, DE
11.46
E3
SNA
CHICA, LA
1068
11.46
E3
SNA
ESTANQUILLO, EL
11.46
E3
SNA
SAGRADO CORAZON DE JESUS
11.46
E3
SNA
SALINERA GADITANA
1068
E3
SNA
SAN GABRIEL
1068
11.46
E3
SNA
SAN JOSE
1068
E3
SNA
SAN JUAN
1069
E3
SNA
SAN JUAN BAUTISTA
1069
E3
SNA
SAN MARCOS
SL
SNA
SANTA LEOCADIA
1068
11.46
E3
SNA
SANTA MARGARITA
1069
12.46
E3
SNA
SANTOS PATRONOS, LOS
1069
12.46
E3
SNA
SANTOS, LOS
11.46
E3
SNA
TRES AMIGOS
1068
11.46
E3
-
ALMADRABERA ESPAÑOLA
1068
I1
CNO
MARQUINA, DE LA
1068
I1
CNO
SAN JUDAS, A
1068
I1
MUELLE
GALLINERAS, DE
11.46
I1
PTE
BAHERA, DE LA
SL
I1
PTE
HIERRO, DE
SL
I1
PTE
UREÑA, DE
SL
I1
PTE
ZUAZO
SL
N11
CANAL
BOQUERON, DEL
1068
N11
CAÑO
AGUILA, DEL
12.45
N11
CAÑO
BAHERA, LA
SL
N11
CAÑO
CARASCON, DEL
11.46
N11
CAÑO
CULEBRA, LA
SL
N11
CAÑO
DIECIOCHO
SL
N11
CAÑO
ESPANTATEJERO
SL
N11
CAÑO
GRANDE
12.45
N11
CAÑO
HERRERA
SL
N11
CAÑO
MACHINA, LA
SL
N11
CAÑO
RIO ARILLO
1068
N11
CAÑO
SANCTI PETRI
1068
CAÑO
ZAPORITO
11.46
N2
CERRO
CALERA, DE LA
SL
N2
CERRO
DEHESA, DE LA
11.46
N2
CERRO
MARTIRES, DE LOS
1068
11.46
N2
ISLA
CARRACA, DE LA
1069
12.46
N2
ISLA
CHICA, LA
11.46
N2
ISLA
LEON, DE
11.46
N2
ISLA
SANCTI PETRI
1068
11.46
N2
ISLA
VERDE
1068
11.45
N2
ISLOTE
FARALLON GRNADE, DEL
1068
N2
ISLOTE
MOGUERANOS
11.46
N2
ISLOTE
REDONDA, DE LA
SL
N2
ISLOTE
ROMPETIMONES, DE
SL
N2
PLAYA
ANEGADA, DE LA
11.46
N2
PLAYA
CASERIA, DE LA
11.46
N2
PLAYA
CASTILLO, DEL
11.46
N2
PLAYA
MARCELO, DE
11.46
N2
PLAYA
RETAMAR, DEL
11.46
N2
PUNTA
ARRECIFE, DEL
11.46
N2
PUNTA
BOQUERON, DEL
SL
N2
PUNTA
CANTERAS
1068
11.46
N2
PUNTA
CHICA, LA
11.46
N2
PUNTA
PIEDRAS, DE
1068
11.46
A21
C
EL LAPERO (Apero)
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Nov 2025Compilation de 26 recueils de poésie, à la composition s'étalant du 09/07/2025 au 15/10/2025. Tous les poèmes rédigés en ce laps de temps ne figurent pas. Ceu...
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Poèmes - Compilation n°1 International by Gwendal CLAUDELPoèmes - Compilation n°1
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Nov 2025Compilation de 29 recueils de poésie, à la composition s'étalant du 30/09/2022 au 22/08/2025. Tous les poèmes rédigés en ce laps de temps ne figurent pas. Ceu...
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