otra el ningun resultado de misgestiones en busca del MS., que
tuvo y aprovechó fray Gregorio, y queseguramente legaria al
convento donde murió, son indicios de malagüero.
Ahora, lo que conviene examinar, con vista de estas
fatalespresunciones, es si aquellos principios y capítulos valen la
pena de serpublicados ántes y con tiempo, ó si será preferible
esperar á queparezca lo restante, y, con todo junto, formarse
cabal idea de laimportancia de la obra y mérito del autor y
decidir entónces si merecenel honor de la estampa.
No negaré que en estas cosas, como buen español, peco de
impaciente;pero, ¿y si Betánzos tuviera que aguardarse por los
siglos?, que bienpudiera suceder. Además, por lo que hace á los
restos de su tratado, yolos creo de verdadera importancia y de no
poca utilidad para el estudiode las antigüedades peruanas; y no
tan sólo por las noticias únicasque en ellos se consignan, y por
la inestimable circunstancia de haberserecogido y averiguado
todos los datos que contienen desde los primerosaños de la
Conquista hasta el de 1551, sino muy especialmente por
suestilo, que los hace sin par. Nadie como Betánzos, al referir
las obras,hechos, acciones y pasiones de los indios peruanos,
retrata con másverdad el carácter de esta gente, su flema, su
calma, y los súbitosarranques de crueldad, alegría, tristeza ó
miedo que con ellacontrastan; las cosas, en su historia, suceden
á lo indio, no como enCieza y Garcilaso y otros las leemos, á la
española, ó quizá á la romanay á la griega. Cuando habla un
personaje habla y se produce como en sutierra, discurriendo
prolijamente, remachando los conceptos,repitiendo, sin
necesidad, unas mismas frases, escaseando los sinónimos.Bien
se le puede creer á Betánzos lo que dice en la dedicatoria á
donAntonio de Mendoza: que para hacer su historia verdadera
