inoculada al hombre moderno en lainfancia del entendimiento
que corresponde a la infancia de la especie.
En ese momento crítico de la vida en que la curiosidad
ingenua, sedientae indiscriminativa, hace su primera provisión
de explicaciones sobre loshechos y las cosas del mundo, y en
que toda clase de supersticionespuede penetrar en la mente y
arraigar, el hogar, el ambiente y laescuela tienen un rol de
primera clase.
Y en esas circunstancias, el plan de la escuela religiosa es
satisfacerla curiosidad natural del niño sobre los hechos y las
cosas del universoque le rodea, con las explicaciones que los
sabios antiguos, graduadosen dilatados cursos de ayuno y
meditación solitaria en los desiertos, enlas cuevas, en las ruinas
o en los claustros, pusieron en boca de losdioses de entonces,
para darles una autoridad que ellos no tenían, a finde exigir una
aquiescencia absoluta, única manera posible de hacerlaseficaces
en su tiempo, y el objeto de la escuela positiva es satisfaceresa
misma curiosidad con los conocimientos positivos adquiridos
por lossabios modernos en la investigación de la naturaleza con
los métodosmodernos, y sin exigir para ellos obediencia ni
aquiescencia de ningunaclase, que el progreso de la inteligencia
humana ha hecho innecesarias,desde que la verdad no trae ya de
un supuesto mandato de los muertos,sino de su concordancia
con la realidad, su fuerza de convicción sobreel entendimiento.
LA REVELACIÓN Y LA EVOLUCIÓN
La concepción judía que informa los dos testamentos, y según
la cual lamarcha de la humanidad es un proceso de decadencia
apenas contenido,porque el hombre salió perfecto de las manos
del creador y se deterioróa perpetuidad por el pecado original, la
