[8] Que los hombres sin fe en el alma, ni simpatía en el corazón para lossentimientos religiosos, desdeñen estas prácticas, lo entiendo, por
muchoque me aflija; pero que uno de los primeros y mas acreditados
escritores deFrancia, Jorge Sand, haya escrito estas palabras, hablando
de los ex-votos:ces fétiches affreux, ces exvotos me font peur, solo
puede atribuirse á unacompleta ignorancia de lo que son y de lo que
significan.
[9] Esta leyenda del Señor del Socorro, o por mejor decir, esta relaciónverídica del suceso que es asunto del cuadro, la testificaba
elmencionado trabuco, que a los pies del altar se veía en su capilla,
sitaen la calle del Ganado, del Puerto de Santa María. Ha poco (en
1855) hasido cerrada. El señor vicario de dicho punto, según tenemos
entendido,reclama el cuadro para que se le dé culto en la iglesia mayor.
Estamospersuadidos de que si logra su deseo, no se atreverá, merced a
lailustración que tanto realza y distingue a nuestra próspera y culta
era,poner a los pies del altar el antiguo y roto trabuco que al
reventarsalvó la vida a los dos devotos que al Señor pedían socorro.
¿Qué diríael decoro protestante, que se nos va inoculando como un
humor frío, dever un trabuco en una iglesia? ¿Qué los que acatan la letra
y no elespíritu?...
[10] Palmera enana: el Camerops de los botánicos. [12] Dinumeraverunt omnia ossa mea. [13] Es decir: pronto, ve de prisa. [14] Es común en el pueblo la superstición de que los gallos viejos ponenun huevo, del que sale a los siete años un basilisco. Añaden que
estemata con la vista a la primera persona que ve; pero que muere él si
lapersona le ve a él primero.
[15] Las cosas que cree y refiere el pueblo, aunque adornadas por su ricay poética imaginación, tienen siempre algún origen. En la segunda
partede la obra intitulada Simples incógnitos en la medicina, escrita
