OJEADA SOBRE EL ESTADO ACTUAL DE LA FILOSOFÍA.
[1.] En las obras de filosofía trascendental publicadasde algunos años á esta parte, se emplean
con muchafrecuencia las palabras infinito, absoluto, indeterminado,incondicional, haciéndolas
representar un gran papel en laexplicacion de los mas recónditos arcanos que ofrecersepuedan á
la consideracion del hombre. Con ellas se combinanlas de finito, relativo determinado,
condicional; y de estacombinacion se pretende que ha de surgir el rayo de luz que disipelas
tinieblas de las regiones filosóficas.
[2.] A pesar del mal uso que muchos hacen de semejantespalabras, preciso es confesar, que es
consolador el hecho indicadopor el mismo prurito de emplearlas. Este hecho es un esfuerzo
del{6}espíritu humano para levantarse del polvo en que le hundierala impía escuela del pasado
siglo.
[3.] ¿Qué era el mundo á los ojos de losfalsos filósofos que precedieron á la revolucionfrancesa?
un conjunto de materia, sujeta á movimiento porsimples leyes mecánicas, cuya explicacion
estaba dadapronunciando: ciega necesidad. ¿Qué era elespíritu humano? nada mas que materia.
¿Quéera el pensamiento? una modificacion de la materia. ¿Enqué se diferenciaba la materia
pensante de la no pensante?En un poco mas ó menos de sutileza, en una disposicion deátomos
mas ó menos feliz. ¿Qué era lamoral? una ilusion. ¿Qué eran los sentimientos? unfenómeno de la
materia. ¿Cuál era elorígen del hombre? el de la materia; de un fenómenoofrecido por una
porcion de moléculas, que ahora se hallanen una disposicion y luego en otra muy diferente.
¿Hablabaisde un destino mas allá del sepulcro? Se os contestaba conuna desdeñosa sonrisa.
¿Pronunciabais la palabrareligion? El desden aumentaba, se convertia en desprecio.¿Recordabais
la dignidad humana? Sí, se os otorgabaesta dignidad, con tal que os consideraseis como una
graduacion masperfecta, mas nó de distinta naturaleza, de los demásanimales. No se os negaba
que vuestra figura fuese mas noble ygalana que la del mono; no se os disputaba la superioridad
de lainteligencia; pero debiais guardaros de pretender ni áorígen ni á destino mas elevados. El
curso de lossiglos podia desarrollar {7} y perfeccionar las formas del mono,é igualarlas con las
vuestras; podia desarrollar yperfeccionar su masa cerebral de tal suerte que de losdescendientes
de ese mono que os divierte con sus movimientosextravagantes y sus actitudes ridículas,
nacieran hombrescomo Platon, san Agustin, Leibnitz ó Bossuet.
[4.] Con semejante sistema, inútil era pensar en ideas;no habia mas que sensaciones: cuanto se
agita en la mente delhombre, desde el mas imbécil, hasta el genio mas poderoso,no era mas que
una sensacion trasformada. Los elementos de lahumana inteligencia eran absolutamente los
mismos de que dispone elbruto; pensar no era mas que sentir mejor. Tal era el últimotérmino del
análisis, tal el resultado de la masdelicada observacion, tal la solucion que á los problemasdel
entendimiento del hombre encontrara la mas profundafilosofía. Platon, Aristóteles, san Agustin,
santoTomás, Descartes, Malebranche, Leibnitz, no eran mas quesoñadores sublimes, cuyo genio
contrastaba con su ignoranciade la verdadera naturaleza de las cosas. Todos ellos no sabian
nadaen materia de ideología y metafísica: estas cienciaseran un mundo desconocido, hasta que
vinieron á descubrirloLocke y Condillac.
[5.] Esa escuela tan funesta como frívola, habia envueltoel espíritu en la materia, y le habia
ahogado. La mariposano podia desplegar sus leves alas, de lindos y variados colores;era preciso
{8} que se despojase de ellas, y que seconvirtiese en gusano torpe é inmundo, enredado en
unaenvoltura, tan inmunda y torpe como él. En esto consistia elprogreso. El límite de la
