Not a member?     Existing members login below:
Holidays Offer
 

Evanđelja

31
Ev andelj a
U to vrijeme neki od prvih kršcana (vjerojatno i Petar i Pavao) vec su pogubljeni zbog vjere.
Kršcani u tim okolnostima trebaju znati da nisu sami u tim teškim trenucima i da je Gospodin
Isus Krist prošao kroz istu takvu kušnju i preko križa pobijedio, kao što ce i oni, unatoc
trenutnim patnjama, na kraju pobijediti.
Rimski obracenici kao ne-Židovi ne poznaju Stari Zavjet, njima nisu poznata starozavjetna
prorocanstva ili zakoni, zato ih Marko ni ne spominje toliko kao drugi evandelisti.
Prikazuje Isusa kao covjeka koji od Boga ima moc da djeluje na ovom svijetu i da spasi za drugi
svijet.
Svrha evandelja je pokazati Krista u svoj Božanskoj moci, Sina Božjeg koji pobjeduje nad
Sotonom, grijehom i smrti.
Više nego druga evandelja naglašava Isusovo djelovanje prema ljudima koji su pod vlašcu
Sotone i pate zbog posljedica grijeha.
Marko je jedini od evandelista koji govori o buducem Kraljevstvu Božjem koje dolazi „sa silom .
“ (Mk 9.1)
Zato Markovo evandelje ima posebnu važnost za sve generacije kršcana koji su kroz povijest
progonjeni zbog vjere, upravo takvim ljudima daje obecanje da je buducnost osigurana Sinom
Božjim, mocnim pobjednikom nad grijehom i smrti, koji je više nego sposoban spasiti sve koji
vjeruju u njega.
1.4.1.2.6 Osvrt na tekst evandelja
Danas prevladava mišljenje da je Markovo evandelje najstarije i da su Matej i Luka koristili
Markov tekst kod pisanja svojih evandelja.
Zato je Markovo evandelje jedan od temeljnih dokumenata crkve, prvi javno prihvaceni izvještaj
o Isusovom životu.
Najranije spominjanje Markovog evandelja najvjerojatnije je od strane Svetog Klementa I.
(cetvrti papa, od 88 do 98, naziva se još i Klement Rimski jer je bio rimljanin židovskog
podrijetla) u njegovoj poslanici Korincanima, gdje 1Klem 46.8 jako slici na Marko 9.42.
Kako nam govore povijesni dokumenti, izvor koji stoji iza Markovog evandelja je apostol Petar.
Marko je zapisao propovijedi koje je Petar izgovorio, najvjerojatnije u Rimu.
Iako povijesno nije dokazano smatra se da je Marko koristio i neke druge pisane dokumente
(možda aramejski Matej ili Q) kao i usmenu predaju kod sastavljanja svog evandelja.
Ako je istina da je Marko izvor za svoje evandelje našao u Petrovim propovijedima onda postaje
jasnije zašto Marko izostavlja Isusovo rodoslovlje i rane godine. Marko pocinje upravo na mjestu
na kojem krece i Petrova „prica“, Isus je odrastao a Ivan Krstitelj svojim djelovanjem priprema
„put“ za Mesiju.
Petar u svojim propovijedima koristi terminologiju „Sin Božji“ i „Sin Covjecji“. Markovo
evandelje prikaz je Petrovog shvacanja Isusove osobnosti.
Markovo evandelje je najkrace od svih evandelja, Marko ne spominje Isusovo rodoslovlje niti
godine prije pocetka djelovanja, a price koje spominje napisane su u sažetom obliku.
Naglasak je više stavljen na Isusovo djelovanje nego na nauk, iako ni nauk nije zapostavljen.
 
Remove