existir un viaje. De ahí que los evangelios se dividan en la fase de
Galilea, el viaje y la fase de Jerusalén, donde termina la historia.
Todo lo demás cuelga como ornamento de un arbolito de Navidad.
Los evangelistas ordenaron las perícopas cada uno a su manera.
Por eso una historia en un evangelio está precedida de una
diferente en otro62.
El Padrenuestro en Mateo, por ejemplo, está dentro de las
enseñanzas de Cristo sobre cuestiones morales (Mateo 6:5),
mientras en Lucas (11:1) aparece entre perícopas que no tienen
relación con problemas de doctrina. Ambas oraciones difieren una
de otra. La de Lucas es la más conocida pero es posible que sea la
de Mateo, más corta, la más fiel a Cristo. Esto se debe a que Mateo
se refiere específicamente a las enseñanazas de culto y por eso su
versión estaría más cercana a la realidad.
Un ejemplo de cómo una variación de orden altera la historia es el
enfrentamiento en el Templo. En los evangelios sinópticos esta
perícopa se ubica tarde en la narración, mientras en Juan se pone
al principio (Juan 1:9-13, 15: 18f)63. Recordemos que Cristo tiene
una escena violenta con los vendedores y cambistas de dinero y
provoca una reacción en su contra de las autoridades religiosas
judías. Al insertar esta escena al principio, Juan nos dice que
Cristo rompió temprano con los judíos, realidad que no secundan
los otros evangelistas. Cuando Juan escribe, ya judíos y cristianos
han roto relaciones, pero ésto aún no sucedía cuando se
escribieron los Sinópticos. Es factible pensar que Juan proyectó
retrospectivamente el rompimiento a la vida de Cristo y nos quiera
hacer creer que era inevitable.
Marcos, por su parte, crea una tensión explosiva al poner juntas
todas las perícopas de los enfrentamientos de Cristo con los
fariseos. Al ir una tras otra, el evangelista nos augura un choque
final inminente. Mateo y Lucas no lo hacen así y bajan la tensión
62 John Shelby Spong. Rescuing the Bible from Fundamentalism . Harper. San Francisco, 1991.
63 E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus. Penguin Books, U. K. 1993, pág. 72.
